幕言互游 :儿童节 | 古代儿童都玩儿些啥？

眼看着就要到儿童儿童节了幕言互游 ，

你对于儿童节的印象是什么幕言互游 ？

儿童节

对于儿童节的印象幕言互游 ，是学校举办的园游会还是幸运转盘的麦芽糖画？

是点在额头的口红美人痣还是表演第一的小红花幕言互游 ？

是橘子味的冰棍儿还是五毛一斤的大西瓜幕言互游 ？

是上发条的铁皮青蛙还是旧花布些啥做的沙包幕言互游 ？

儿童节好像总是和玩乐联想在一起幕言互游 ，那我国儿童古代的儿童都玩些什么呢？

首先，我们要互游先了解一下古代互游的“儿童”幕言互游 。

在我国古代，对于“儿童”其实并没有一个很明确或是些啥整体的概念描述，主要都儿童节是以一种状态来表现“儿童”的稚气和童真幕言互游 。

所以，在古代常用以“童”、“稚”来些啥称呼心智尚未长开的儿童幕言互游 。

除此之外还有《两小儿辩日》里的“小儿”，或者经常在《西游记》里面看到的“童儿”，或者其他文学作品中，提到的“稚子”等幕言互游 。

这些都是古代关于“儿童”的别称幕言互游 。

古代儿童

《说文解字》

我们现代的儿童是指0-18岁的人，但是在古代，“儿童”的范围更广幕言互游 。

《说文解字》：

“僮，未冠也幕言互游 。从人童聲。徒紅切。”

这里的“未冠”都表示年幼未成人者幕言互游 。

既然提到“冠”，那么我们还需要再衍生一下幕言互游 。

古时男子成年的标志是玩儿行冠礼，一般在二十岁幕言互游 。古代女子成年的标志则是可以嫁人，许嫁时行插笄之礼。

那么也就是说，古代的“儿童”有着很具体的性别之分，男性是0-20岁，女性是0-15岁幕言互游 。

（就......emmmm......）

藏钩、斗草

要说古代儿童都玩些什么，其实和我们小时候玩的好像也差不多幕言互游 。

在陆游写的《农家六首 其六》中描述道：

“ 诸孙晚下学，髻脱绕园行幕言互游 。

互笑藏晚拙，争言斗草赢幕言互游 。

爷严责程课，翁爱哺饴饧幕言互游 。

富贵宁期汝？他年且力耕幕言互游 。”

诗歌大意是写：

“放学晚归的这家那家的好几个小孙儿，在园中肆意奔跑玩闹，以致发髻都松脱了幕言互游 。他们沉迷于“藏钩”、“斗草”的游戏，互相争辩输贏，玩得不亦乐乎。父亲严令他们完成功课，祖父则拿给他们甜美的饴糖，不期望孙子们成为世间的什么伟人，只要能成个好老百姓就行了。”

这首诗，既描绘了儿童的稚拙天真，又表达了老一辈对孙儿的爱怜与关切幕言互游 。

同时幕言互游 ，我们也注意到古代“藏钩”、“斗草”两个游戏，那这两个游戏是什么呢？

“藏钩”：一种让人猜手掌里捏着的东西的游戏幕言互游 。

“斗草”：就是用两株草缠绕在一起，拉扯，谁的先断掉就输了幕言互游 。

这么幕言一解释，是不是似曾相识，小时候和小伙伴玩游戏的画面也依稀浮现在眼前幕言互游 。

垂纶

钓鱼，在古代也是小孩子很喜欢的娱乐项目幕言互游 。（一些钓鱼萌新的光环傍身幕言）

在唐代诗人胡令能写的《小儿垂钓》里便有这一情景：

“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身幕言互游 。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人幕言互游 。”

诗中描述了一个头发蓬乱、稚气未脱小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上，绿草遮映着他的身影玩儿幕言互游 。听到有过路的人问路远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。

诗中虽然没有语言的对话，却写出了儿童的满满童趣，感觉和杜牧的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”有着异曲同工之妙幕言互游 。

节日快乐

从上面这些古诗中，我们可以看到古代儿童日常娱乐活动的一个缩影幕言互游 。

活泼而洒脱，单纯而快乐幕言互游 。

世间诸多纷扰之事在孩子们的眼中，都不是什么大事，眼见的斗草和水底的鱼儿才是当前的要紧之事幕言互游 。

活在当下并乐在其中，应该就是儿童之所以烂漫欢脱的缘由幕言互游 。

希望大家在今后的人生中，都能明白这个简单的人生道理幕言互游 。

提前祝大家，儿童节快乐幕言互游 。

【参考文献】

《说文解字》

简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一幕言互游 。

《农家六首 其六》 宋·陆游

《小儿垂钓幕言》 唐·胡令能

更多电子资源幕言互游 ，美斯齐在线书库即可查阅

文案儿童节 | 猫她（如需转载幕言互游 ，请注明出处）

排版 | 猫她（部分图源自网络幕言互游 ，侵删）