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2021年已经离我们而去，现代文学愈发疏离我们花椒无人曲播用什么软件的生活，但其愈发与时代和人类的脉络慎密相连。从宏不雅的世界文学来看，世界各地域、各语言，越来越地联络在一路，全世界越来越共享统一套价值尺度和审美核心，但那其实不意味着趋同，而毋宁说是全世界内在地联络在了一路。关于那一点，我们能够从塞内加尔（裔）做家，或者非洲（裔）做家在国际文学奖项上的流行领会到。

从详细的写做理论来看，起首，和大大都理论家所憧憬的相反，世界文学并没有和高新手艺有深度且系统的联谊，当今世界文学和前言革命并没有很好地交融在一路；其次，现代主义和此时此地的联动效应愈创造显，而那与社会与手艺变迁吸纳现代主义的功效也是同步的；最初，世界文学越来越倚重汗青叙事，其表示就是汗青小说及其各式衍生体裁越来越横通流行。

回到本土，中国与世界文学的关系仍然十分暗昧。年中逝世的胡续冬，多年来传授和普及世界诗歌（World Poetry），但长短但世界诗歌（World Poetry）那一概念和创想至今仍不为人们熟知，以至胡续冬在世界诗歌、世界文学方面的奉献也较少有人逃怀和继承。

2021年，世界各地域、各语言逝世的出名做家有：维德·梅塔 （Ved Mehta）、拉什·努连（Lars Norén）、穆里德·巴尔古蒂（Mourid Barghouti）、菲利普·雅各泰（Philippe Jaccottet）、阮辉涉（Nguyen Huy Thiep）、纳娃勒·赛阿达维（Nawal El-Saadawi）、弗里德里克·麦勒克尔（Friederike Mayröcker）、雷佐·加布里亚泽（Revaz "Rezo" Gabriadze）、萨阿迪·优素福 （Saadi Yousef）、迪莉亚·菲亚洛（Delia Fiallo）、胡续冬、埃德·布林斯 (Ed Bullins)、罗伯特·布莱 （Robert Bly）、琼·狄迪恩（Joan Didion）等等。

以上十余位做家中，大大都做家生于1920、1930、1940年代，他们完好履历了二战、去殖民化运动、“蒲月风暴”、暗斗、苏联崩溃、9·11等二十世纪以来触目惊心的汗青，以及坎坷但也开阔的社会变迁。而如我们所熟知，二战前后囤积了绚烂多彩的现代主义诸潮水 ，那些曾处于巅峰的现代主义即是他们的养料，以及影响的焦虑源。但我想，他们大致上是全新的，是超越现代主义的，他们与我们的联合较之于我们与现代主义者们更充实，也更亲近。

十余位做家中最年长者是迪莉亚·菲亚洛，她生于1924年，她只比表单中弗里德里克·麦勒克尔、菲利普·雅各泰、罗伯特·布莱三位诗人早出生一两年，以上四位几乎能够说都是百岁白叟。此中五位做家生于1930年代中叶，他们是维德·梅塔、琼·狄迪恩、萨阿迪·优素福、埃德·布林斯、雷佐·加布里亚泽。此外，纳娃勒·赛阿达维生于1931年，而拉什·努连、穆里德·巴尔古蒂都生于1944年。

此中最年轻者是胡续冬，他生于1974年，或许因为时代和年龄的缘故，他还没有被完全典范化，但其在文学和研究方面的价值正在被发掘和认知。胡续冬也是表单里独一一位中国做家。而次年轻者是阮辉涉，他本人也能够笼统归入1940年代出生的行列。

维德·梅塔 （Ved Mehta）：二战后最出色的盲人做家或有视觉障碍的做家（梅塔回绝盲人做家那个称呼）

1934.3.21–2021.1.9

2021年，因帕金森病并发症，维德·梅塔在纽约曼哈顿逝世。梅塔是二战后最重要的印度（裔）做家之一，其私家经历、（从盲人视角延宕来的）视觉描述，与现代印度的汗青卯合在一路，构成了跨时代的奇景。梅塔最重要的著做是逾越其后半生，从1979年到2021年的《亡命的大陆》（Continents of Exile）。

梅塔生于英属印度的拉合尔（现巴基斯坦旁遮普省）的印度教家庭，3岁因患脑膜炎而不幸失明，所幸在两位在殖民政府公共卫生部分主事的父母的帮忙下 ，梅塔进入了其时印度更好的盲人学校，印度独立后梅塔短暂沦为难民，中间也曾短暂进入一个盲人学校，后又先后就读于阿肯色州盲人和视觉障碍学校、波莫纳学院、牛津大学贝利奥尔学院、哈佛大学。

26岁时，梅塔成为《纽约客》的专职做家，他撰写关于印度、基督教神学、哲学的报导，他与英国哲学家和哲学传授的访谈很快集结成了《苍蝇与捕蝇瓶》（Fly and the Fly-Bottle: Encounters with British Intellectuals），此中苍蝇与捕蝇瓶的典故出自维特根斯坦的《哲学研究》，维特根斯坦写道，“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。梅塔对新闻的定义别有一番生趣，他说做新闻就好像在安静中回忆事务，也就是说，梅塔继承的是折衷主义（eclecticism）的伟大传统。

“每时每刻，我城市将我灵敏的感官收到的所有信息本能地转化为视觉或图像。我缔造我本身的现实，并以我本身的体例对待事物。”其实，梅塔的视觉想象和视觉描述地道来自于他的听觉，以及他的认知训练，毋庸置疑，大都视觉障碍患者都有超乎常人的听力，梅塔也不破例，有次采访，梅塔还听到了采访对象香烟燃烧、烟灰摇摇欲坠的声音。当然还有其他觉得，好比味觉。在《亡命的大陆》第一卷，梅塔就描述了春望节 (Vasant Panchami)降临时，人们欢庆的形态。梅塔写道，“人们穿黄衣服，放黄风筝，吃黄甜食，来庆贺那个节日。”梅塔和他的文学，给我们展示了一种本实的希望：匮乏有时也会带来启迪和缔造。

拉什·努连（Lars Norén）：现代欧洲戏剧巨匠，后斯特林堡时代巨匠

1944.4.9–2021.1.26

2021年，因新冠引发的并发症，拉什·努连在斯德哥尔摩逝世。努连是20世纪最初30年欧洲最重要的戏剧家之一，努连次要接续了尤金·奥尼尔、哈罗德·品特的现代戏剧，其凸起之处在于，他将戏剧缔造和私家生活勾连在一路，并用戏剧艺术点燃了现代生活的荒唐、孤单、碎裂。Norénare一词现在已是瑞典人的常用词，他用来指代那些呈现了毛病或者四分五裂的家庭。努连遍及被看做是斯特林堡后最伟大的瑞典戏剧家。

努连生于瑞典斯德哥尔摩，自12岁起头便阅读了大量文学做品，中学期间中行学业，但青春期间，努连就完成了第一部剧本，出书了第一本诗集。20多岁时，努连曾被幽禁在神经病院，过了一段天堂式的生活，但他从未放弃写做，分开神经病院后，努连恰逢爆炸的1960年代，诗集《百科全书》（Encyklopedi）能够说是此段岁月的休行和升华。当家庭生活，父与母的原型在他的文学中比重越来越重时，努连起头转向戏剧创做。

1980年代初，努连创做了《夜晚是白日之母》（Natten är dagens mor）、《紊乱与天主为邻》（Kaos är granne med Gud），那两部做品奠基了努连的戏剧地位。1999年首演的《7:3》给努连整个戏剧生活生计增添了些许奇异色彩：梨园子弟本来是在押囚犯，他们在舞台上一边饰演角色，一边饰演过去的本身，鼎力大举鼓吹极右主义言论，而表演结束，他们从头回到大街上，又施行了一次掳掠银行的功行。努连的大部门戏剧都在瑞典皇家戏剧院首演。

破裂的家庭，自我扑灭的个别，酒精与毒品，空虚和缄默，异化或乌合，那些是努连戏剧的核心。然而无论是暴力，仍是安静，舞台上发作的一切都有关于缔造，有关于自我再造，从宏不雅文化的角度来讲，那是存在主义之后人类漫长的自我疗愈的过程。在《人际圈3:1》（Personkrets 3:1）中，努连回到日常，回到陌头，瘾君子、皮条客、神经病患诗人、酒鬼、赋闲者们上演了一幕幕充满窘境和本实的生活。努连最初一部剧《3.31.93》延续了那个主题，在候诊室、停尸房、公园小道、客厅，人们从头组拆，从头生活。“对我来说，空荡荡的舞台是神圣的，到舞台上去，就是我最宏大的理想，以及最难的求实之路。”努连曾总结道。

此前，努连的《关于恋爱》（Om kärlek）曾于上海戏剧学院表演，奥尼尔列传戏剧《命运之影》（Och ge oss skuggorna）则在国度大剧院、东方艺术中心表演。万之、王梦达、赵立新、俞岚曾翻译了努连的五部戏剧，《一种天堂》（Ett sorts Hades）、《航站八》（Terminal 8）、《纯净 I+II》（Ren I+II）、《关于恋爱》（Om kärlek）、《暗影》（Skuggor），收录于《一种天堂：瑞典戏剧家努连剧做选》。

穆里德·巴尔古蒂（Mourid Barghouti）：巴勒斯坦诗人与现代典范

1944.7.8–2021.2.14

2021年，穆里德·巴尔古蒂在约旦首都安曼逝世。巴尔古蒂是阿拉伯语世界最出名的现代做家之一，也是一位卓越的人道主义者和攻讦人士。

巴尔古蒂生于巴勒斯坦拉姆安拉附近的迪尔·加萨内村，巴尔古蒂自小因为政治因素逃离了家乡，在亡命期间，他爱上了阿拉伯解放运动海潮时的代表诗人巴德尔·沙基尔·赛亚布（Badr Shakir Al-Sayyab）。六日战争期间，巴尔古蒂正就读于开罗大学，他一心想成为诗人，但政治现实迫使他再难返回家乡。当时，巴尔古蒂与拉德瓦·阿舒尔 (Radwa Ashour)情投意合、共结连理，不久后，巴尔古蒂又被摈除出埃及，亡命到黎巴嫩贝鲁特、匈牙利布达佩斯等地。1994年，埃及采取巴尔古蒂，准许其入境，1996年“奥斯陆协议”签定后，巴勒斯坦也准许其入境。巴尔古蒂是亡命人士，多国护照持有者，也是巴勒斯坦解放组织成员，无党派人士。

1970年代后，巴尔古蒂学会了用相机式的语言写诗，他在字里行间倚重没有笼统性的名词，为阿拉伯英雄主义式的语言降温。在一次采访中，巴尔古蒂提到，他进修像果树一样，删掉多余的枝叶，保留地道的意象。巴尔古蒂和达尔维什有过亲近的往来，他经常在后者主持的Al-Karmel杂志上颁发诗歌，但两者有些许差别，达尔维什仍然对峙大方道义式的书写，而巴尔古蒂则取法庸常世俗。如斯说，用抵御诗歌、亡命诗歌等术语，似乎其实不足以得当描述巴尔古蒂。诗歌之外，巴尔古蒂还写做散文，他最出名的非虚构做品是《拉姆安拉如在》（Ra'aytu Ram Allah），在那本书里，巴尔古蒂回忆了他的亡命生活生计。

最初分享一首巴尔古蒂的诗歌，《我没有问题》，借此其诗的量地可见一斑：

“我看着我本身：/我没有问题。/我看起来很一般，/并且，对某些女孩来讲，/我的鹤发以至很有魅力；/我的眼镜做得都雅，/我的体温刚好37度，/我的衬衫熨得笔挺，/我的鞋子不会打脚。/我没有问题。/我的双手没有镣铐，/我的舌头还没有被禁语，/我到目前为行还没有被判刑，/也没有被辞退；/我能够去监狱探望我的亲戚，/我能够去差别的国度替他们扫墓。/我没有问题。/我的伴侣头上长出狞角，/我并没有被他吓到，/他把显眼的尾巴藏在衣服里，/我赏识他的机灵，/我喜好他安静的爪。/他可能会杀了我，但我会原谅他，/因为他是我的伴侣。/他能够时不时地危险我。/我没有问题。/电视主播的浅笑/不再令我做呕。/我习惯那些卡其色/日日夜夜/拦截我的肤色。/那就是为什么/我老是把身份证带在身上，/即便是在泅水池。/我没有问题。/今天我的梦搭上夜行列车，/我不晓得该若何跟它们辞别。/我传闻那列火车/在荒谷中碰毁/（只要司机逃过一劫）。/我感激天主，我松了口气，/我不外是做了个小小的噩梦，/但愿能够开展成伟大的梦想。/我没有问题。/我自出生避世以来不断看着本身。/我在绝望中记取：/身后还有生命；/身后还有生命，/所以我没有问题。/但我的问体是：/哦，我的天主，/灭亡之前可有生命花椒无人曲播用什么软件？”

菲利普·雅各泰（Philippe Jaccottet）：世界诗歌巨匠

1925.6.30–2021.2.24

2021年，菲利普·雅各泰在法国普罗旺斯地域的格里尼昂市家中逝世。雅各泰是二战后改动法语诗歌的诗人，生前即入选“七星诗社丛书”，法国总统马克龙称其唱出了世界的美妙与文字的易逝。遗憾的是，雅各泰的诗歌在欧洲全境普及度其实不高。此外，雅各泰还翻译了大量现代典范，如穆齐尔、里尔克、荷尔德林、翁加雷蒂、曼德尔施塔姆，以至于他们的全数做品。

雅各泰生于瑞士沃州的穆东镇，自幼热爱文学、法语，又来入读洛桑大学，大约统一期间，古斯塔夫·鲁德带给了雅各泰关于诺瓦利斯、荷尔德林的崇奉。在1940年代和1950年代的光景，雅各泰曾短暂栖身在巴黎，结识了《霎时》（L'Éphémère）的同仁，如伊夫·博纳富瓦、安德烈·杜·布歇特、保罗·策兰，以及弗朗西斯·蓬热等诗人。此时，雅各泰起头在多家媒体或文学期刊上撰稿，如《84》、《为了艺术》、《洛桑文学报》、《新法兰西杂志》。颠末介入讨论、现象学与奥秘学浸染后，雅各泰选择与安妮·玛丽·雅克特隐居在普罗旺斯地域，并在此渡过其大半小我生。擦除就是雅各泰发光的体例，如其在一首诗歌中提及的。

“所有诗歌活动都是为了调和，至少把极限与有限、明晰与晦涩、气息与格局连系在一路。那也是为什么一首诗会把我们带入我们的心里，带入我们的心里世界，带入我们的想象宇宙。气息滋长，上扬，绽放，隐退；气息使我们朝气蓬勃，使我们逃脱尘网；我们测验考试迎合它，而不是扼杀它。”雅各泰在此中一个片段说道。正如乔治·布莱所评价的，“每一次，雅各泰都完全天然地被那些霎时性的觉得挟卷，不再活在时间持续的流程里，也就不再活在凡是构成人类存在之维度的连累活规定之中。于是，诗人十分朴实地感触感染着，在一个只要其本身时间的小宇宙的内部，在那里，甚或没有时间的颠簸。”

和常见的解释或许相反，雅各泰与其说是逃逸高蹈的现代主义诸潮水，不如说是回归禁绝确的、朦胧的诗人自我。其在一个片段中写道，“最耀眼的诗歌最随便地赐赉我，它未经润色就从我的思维中涌出。也许我的思虑里有道家的陈迹。”正如让·斯塔罗宾斯基所评价的，“对雅各泰而言，实理既不是一种崇奉，也不是一种思惟的系统，以至也不是一种感情的传达。实理呈如今于世界维持的关系的品量之中，在和我们面临面、又逃逸的事物维持的关系的不竭重生的准确性之中。”

阮辉涉（Nguyen Huy Thiep）：越南短篇小说巨匠

1950.4.29-2021.3.20

2021年，阮辉涉因中风爆发在河内逝世。越南做家公认，阮辉涉是越南自1975年以来最重要的做家，他陪伴着越南“改革开放”而兴起，如保宁所言，阮辉涉以一种“实正现实”的体例呈现出了现状，使得越南文学系统幡然改动。也因为此，阮辉涉的做品在欧美世界也颇被垂青。

阮辉涉生于越南太原市，后随家迁往河内市，阮辉涉考入河内第一师范大学进修汗青学。结业后，阮辉涉分配到北部山区当教师，他的学生次要是承受短期培训的公事员和军人。遭到父亲的影响，阮辉涉自小就阅读了大量册本，除越南文学外，还有来自中国、苏联、法国的做品。1980年，阮辉涉调回河内在教育部工做，后又调到地图局地图丈量手艺公司。1989年，阮辉涉第一部做品，《华达之风》（Những ngọn gió Hua Tát）在河内出书，做家的生活境遇也大大改善，辞别了根本的贫苦。

阮辉涉的文学以实在着称，阮辉涉的实在良多样，它不只指现实主义的实在，还指（后）现代主义的实在。例如，在《农村的教训》中，阮辉涉恰如其分地规戒时弊，“我们所有的城市居民和有学问的人都对农人犯了重功。我们以本身包罗教育和假科学的物量乐趣在摧毁着他们，用法令来熬煎他们，用豪情来棍骗他们，敲骨吸髓地抽剥他们，我们以全数的文件和文明的概念那些上层建筑的工具来逼迫农村……公众也是如许的轻信和陋劣，政治家们、天才家们是可以把公众推向一边的人。公众求利，只要有一丁点的利就恭维而来……”。而其成名做《退休将军》则呈现出了多个面向，其对崩解的社会次序的书写既有传统的一面，又有现代的一面。看看它的开头就晓得了，“当我写下那些文字的时候，那些跟着时间的流逝而垂垂被淡忘的几个熟人的面目面貌在我的脑海中突然明晰起来，躺在坟墓中的父亲也许会因我的文字而失去了安静。但我仍执意要那么做。也请读者们看在鼓励我写做的那种豪情的份儿上谅解我文笔的拙劣。我先声明：那种豪情，恰是出于我对父亲形象的维护。”《退休将军》那篇短篇小说中译本曾呈现在《译林》2011年第5期。

纳娃勒·赛阿达维（Nawal El-Saadawi）：伟大的阿拉伯语女权主义者

1931.10.27-2021.3.21

2021年，纳娃勒·赛阿达维在开罗逝世。赛阿达维是伊斯兰世界最有国际声望的女性做家，她也是二十世纪最伟大的女权主义者之一。在其一生中，赛阿达维用她的聪慧和力量抗拒来自父权造的压力和抽剥，她胜利了。

赛阿达维出生于埃及的Kafr Tahlah，父亲是前进的政府官员。6岁时，赛阿达维就被迫承受了割礼，即“女性生殖器切割”（FGM），她在10岁就几乎成婚了。1940、1950年代，赛阿达维在开罗大学读书，并获得了医学博士学位，10年后，赛阿达维又在哥伦比亚读了公共卫生硕士。青春期期间，赛阿达维就起头深思父权造、男女不服等问题，她在行医就诊期间更是存眷女性权益，其高峰是，她1972年出书《女性与女性》（المرأة والجنس），那本著做是第二波女性主义运动的次要著做之一。不久前，塞阿达维曾对中国读者回忆起本身在埃及公共卫生部分就职时的感触感染，“我行医的履历，出格是在埃及村落行医的履历，让我痛心地发现，古代奴隶造的残存在埃及社会仍然根深蒂固，好比说双重尺度的道德不雅念，还有一种打着维护道德和贞洁的灯号摧残初生男婴和幼小女童身体的外科手术，称做割礼。那种手术有时会招致受害小童失血身亡，给幸存者带去诸多安康隐患，形成恶劣的社会影响。此手术无论对男女受术者均有害无益，而对女性受术者的危害尤其庞大。”关于女性割礼，曲到2008年，埃及政府才立法制止。

1970、1980年以来，赛阿达维一系列为伊斯兰女性争取权益的行为与理论，给她本人形成了生命和自在方面的威胁。赛阿达维出书和编纂《匹敌》（Al-Moawgaha）、《努恩》（Nun）不久后，就被捕入狱，在狱中，赛阿达维组织阿拉伯妇女结合会，继续写做。其出名的做品还有《零点的女人》（امرأة عند نقطة الصفر）。遍及认为，赛阿达维在语言方面缺乏一些精湛和典雅的成分。在其自传中，赛阿达维坦言本身面临母语时的疏离感：“我睁大双眼，却不晓得本身是谁。是医生仍是病人？是做者仍是那空无一字的白纸？那行距间的空白可是我生射中逝去的霎时？一年一年光阴飞逝，灵魂仿佛也飞离了我的躯壳，思惟弃绝了一片空白的大脑。那纸上的字词不属于我，它们是我的母语，但我从未曾从我母亲口中听到。它们属于一个我不认识的汉子，那个汉子死去多年，我才出生。”2014年，赛阿达维曾拜访过中国，伴随翻译的牛子牧就是其在中国的次要研究者，而赛阿达维此前已经译介到中国，同名短篇小说收在《判死刑的妓女》集子里。

弗里德里克·麦勒克尔（Friederike Mayröcker）：德语诗人与现代典范

1924.12.20-2021.6

2021年，弗里德里克·麦勒克尔在维也纳逝世。麦勒克尔的诗歌生活生计贯串了维也纳二战后至今的汗青，但其与维也纳汗青的互文关系其实不强烈，那次要是她本人，以及维也纳精英群体的文学诉求所决定的。毫无疑问，麦勒克尔缔造了现代德语诗歌的新范例，正如其所说，“我活着，我写做”。

麦勒克尔生于维也纳的一个布衣之家，曾参与二战，后在继承父业在维也纳公立学校担任英语教师，麦勒克尔其实不喜好那份工做，但它延续到了1969年才完毕。麦勒克尔在青春期就起头写诗，后来接触到维也纳的前卫杂志《方案》（Plan），后来她还曾参与1950、1960年代文学社团“维也纳小组”（Wiener Gruppe），其参与人还包罗英格博格.巴赫曼，维也纳小构成员经常到荣耀咖啡馆聚会。那个期间，麦勒克尔疯狂地做尝试，摸索诗歌身手的极限。

“一个宇宙被缔造出来后，所有元素都在此中博弈和抗衡，曲到它们被一种压服性的形式与理念所平息，然后那些元素起头固结在一路，有知觉亦有理智，有沉浸亦有清醒，宇宙的中心悄悄改动。在缔造一小我造的世界时，新的模子、构造会屡见不鲜，但不竭激变和衍生中，浩瀚的世界也就呈现了。”麦勒克尔在此中一个片段中写道。麦勒克尔也画画，并且她依赖纸张，一片又一片纸帮忙她把她诗歌的世界成立起来。十年来，她陆续出书了回忆录，有三部曲《研究》（études）、《条记本》（cahier）、《花》（fleurs），还有一本修理之书——《悲怆和吞咽》（Pathos und Schwalbe）。

麦勒克尔最早进入中文世界是上世纪，萧开愚曾翻译了诗人的几首诗。此中《花椒无人曲播用什么软件你需要什么》，整诗如下：何所需？一株树一所房子/便于预算做人的生命多大多小/你仰看花冠你多大多小/丧失于绿肥之美/多大多小你踯躅多短哪/你的生较诸你有树相偕/你需要一株树你需要一所房子/没有什么为你孤立仅一个角一个房顶/为坐为想为睡为做梦/为写字为缄默为会密友/花、草以及天上的星辰。

雷佐·加布里亚泽（Revaz "Rezo" Gabriadze）：格鲁吉亚戏剧巨匠，现代木偶戏传承人

1936.6.29–2021.6.6

2021年，雷佐·加布里亚泽在格鲁吉亚首都第比利斯逝世。加布里亚泽以他的木偶剧院着称。彼得·布鲁克曾赞颂加布里亚泽，“他的艺术面目面貌是高度小我化的、亲密的，并为剧院带来诗意的、超然的现实主义……在欧洲剧院最需要的时候，他的艺术以其艺术力量和积极的人类视野丰硕了欧洲剧院。”

加布里亚泽生于格鲁吉亚西部城市库塔伊西，他在妈妈的影响下进修了格鲁吉亚的古典诗歌，在进入第比利斯大学进修之前，加布里亚泽参与过水电站建立，也读过中专。1960年代末，加布里亚泽前去莫斯科参与编剧短训班，尔后便参与造做了数部片子。1980年代，加布里亚泽在第比利斯市中心创建了一座木偶剧院，其出名的木偶剧有《斯大林格勒之战》（The Battle of Stalingrad）、《春之秋》（The Autumn of My Springtime）。

萨阿迪·优素福（سعدي يوسف）：阿拉伯语现代典范

1934–2021.6.13

2021年，萨阿迪·优素福在伦敦逝世。在其生前，萨阿迪就成了阿拉伯语世界最重要的诗人之一。在达尔维什看来，诗歌引导着萨阿迪对诗歌语言的超越性停止叛逆，取而代之的是他缔造了新的语言：一种以朴实为特征，以寻求素质为核心的语言。

萨阿迪生于伊拉克巴士拉省，曾就读于巴格达师范学院，结业后投身新闻业，曾任新闻、文化事务参谋、杂志主编。1970年代萨达姆·侯赛因上台后，萨阿迪分开了巴格达，过上了亡命的生活。萨阿迪受影响于阿拉伯世界的自在诗传统，那一现代传统开启于拜德尔.沙基尔.塞雅伯、阿布德·阿尔-瓦哈比·阿尔-巴亚提。

在《纯阿拉伯的埃及—非阿拉伯的伊拉克》一诗中，萨阿迪写道，“每当来到埃及，我都感触感染到它弥漫着浓重的阿拉伯特征……阿拉伯特征存在于每天的日常，而不在于思惟。在埃及时，你是阿拉伯人……就是如许，在埃及时，你是阿拉伯人，因为埃及代表着地道的阿拉伯。那一点毫无疑问……为什么如今有人量疑伊拉克维护国度同一的权力？为什么库尔德人和波斯人叫嚣着要掌权？为什么大大都阿拉伯人要放弃汗青上本来属于他们的地盘？为什么阿拉伯语在埃尔比勒有些处所被禁用？我们生活在非阿拉伯的伊拉克花椒无人曲播用什么软件！我要生活在地道阿拉伯的埃及！”此番表述激起了库尔德人的强烈不满，以至还引发了部门人组织起来集体燃烧其做品停止抗议，随后库尔德地域教育部分决定将其做品从课本中删除。

迪莉亚·菲亚洛（Delia Fiallo）：“拉美电视持续剧之母”

1924.7.4–2021.6.29

2021年，迪莉亚·菲亚洛在佛罗里达州科勒尔盖布尔斯逝世。菲亚洛生前被称做“拉美电视持续剧之母”。

菲亚洛生于古巴的比那尔德里奥，年少时随父母频繁地搬场，后来她就读于哈瓦那大学，进修哲学。在其进修生活生计中，菲亚洛学会了阅读和写做，以此消弭本身的孤单感。1966年，菲亚洛随家人起头了亡命生活，后来她次要定居在迈阿密。上个世纪末，快消品赞助和推广的肥皂泡剧在拉美十分风行，那些肥皂泡剧的主题大多是恋爱、性、灭亡、日常，其情节机构次要遵照现实主义，尤其是浪漫主义的路数。在工做间隙，菲亚洛起头撰写剧本，她的大大都剧本的客户都是委内瑞拉播送公司。1970、1980年代，菲亚洛写做了40余部电视持续剧，此中最出名的是《卡珊卓拉》（Kassandra）。

胡续冬，本名胡旭东：出色的中国现代诗人与世界诗歌（World Poetry）学者

1974.10.30–2021.8.22

2021年，胡续冬在北京逝世。胡续冬是中国现代重要的诗人之一，其在比力文学、世界诗歌等范畴的耕作也博得了国表里同业的尊崇。

胡续冬生于湖北省十堰市，先后生活于村落和小城，以及大都会北京，年少时，胡续冬品性修为善不服衡，身上沾染了醇厚又野蛮的混混儿感，但他既好义，又有指导气量，故常常周旋于对立的人物之间。胡续冬自青年期间起头写做诗歌，后很快结交了中国次要的平辈诗人，几乎和他们每一位都结为了老友。胡续冬的诗歌十分有他本身的特量，眨眼间嬉笑怒骂，宛在面前，胡续冬本人也是如斯。在韩博看来，胡续冬的语言气概其实人见人爱啊，既像水煮鱼、水煮牛肉、重庆暖锅，又像撒满花椒和辣椒的拉美文学括约肌切片，融智识及肉欲于一体、铸快感与痛感于一处——黎衡以至认为，胡续冬的葬礼唯有本身主持，方至为安妥，别人绝难越殂代疱。受限于中国精英文化和诗歌生态，胡续冬的诗歌虽早早得名，但传布不甚广。

受翻译热和改行在家的父亲的影响，胡续冬接触到了丰硕又典范的世界文学读本，如加西亚·马尔克斯、巴尔扎克、普列姆昌德、威廉·福克纳等。后来，胡续冬就读于北京大学，进修中文、葡语等相关专业，如鱼得水，博士结业后顺利留校任教。比来十余年，胡续冬为北京大学外国语学院世界文学研究所与外国语学院西葡语系的学生开设了“现代主义以来的世界诗歌”课程，普及世界诗歌。每年，胡续冬城市更新课程纲领。比来一次是2021年或2020年，课程涉及了32位当今世界诗歌巨匠，名单如下：努诺·尤迪斯（Nuno Júdice）、查尔斯·伯恩斯坦（Charles Bernstein）、C. P. 卡瓦菲斯（C. P. Cavafy）、奥西普·曼德尔施塔姆（Osip Mandelstam）、塞萨尔·巴列霍（César Vallejo）、吉尔·德·别德马（Jaime Gil de Biedma）、皮埃尔·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）、贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht）、菲利普·雅各泰（Philippe Jaccottet）、艾梅·塞泽尔（Aimé Césaire）、英格·克里斯坦森（Inger Christensen）、希尔达·希尔斯特（Hilda Hilst）、马哈茂德·达尔维什（Mahmoud Darwish）、耶胡达·阿米亥（Yehuda Amichai）、安妮·卡森（Anne Carson）、克拉丽贝尔·阿莱格里亚（Claribel Alegría）、雨果·克劳斯（Hugo Claus）、英格博格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann）、克奥拉佩采·科西特西尔（Keorapetse Kgositsile）、白石嘉寿子（Kazuko Shiraishi）、齐别根纽·赫伯特（Zbigniew Herbert）、法斯科·波巴（Vasko Popa）、菲利普·拉金（Philip Larkin）、保罗·穆顿（Paul Muldoon）、贾克·普维（Jacques Prévert）、弗兰克·奥哈拉（Frank O’Hara）、托马兹·沙拉蒙（Tomaž Šalamun）、米洛斯拉夫·赫鲁伯（Miroslav Holub）、莱昂纳德·科恩（Leonard Cohen）、奥古斯托·德·坎波斯（Augusto de Campos）、托米卡·巴伊西奇（Tomica Bajsic）、尼古拉·马兹罗夫（Nikola Madžirov）。

埃德·布林斯（Ed Bullins）：现代美国戏剧典范，黑人运动领袖

1935.7.2–2021.11.13

2021年，因为痴呆症并发症，埃德·布林斯在波士顿逝世。布林斯是“黑人运动”的参与者，其戏剧展示了实在且浓厚的黑人经历。

布林斯出生于费城，自幼和母亲生活在一路，曾参加过海军，上留宿校。布林斯在旁观了阿米里·巴拉卡的《荷兰人》 （Dutchman）后，深入认识到了戏剧应该若何造做，之后便进入了他创做的黄金期间。布林斯曾参加过黑豹党，办事于该党的文化宣言工做，但他在1966年选择了分开。那之后，布林斯成为了哈莱姆地域新拉斐特剧院的艺术家，他本人也迎来了他创做生活生计的更高峰，但不外数年之久。布林斯的大部门做品都在哈莱姆区和奥克兰的黑人剧院上演，其最出名的做品是《珍妮被捕》（The Taking of Miss Janie）。

罗伯特·布莱（Robert Bly）：现代美国典范诗人，“神话诗式男性运动”代言人

1926.12.23–2021.11.21

2021年，罗伯特·布莱在明尼苏达州明尼阿波利斯市逝世。布莱是“自白派”（confessional poet）和“纽约派”（New York School）后最重要的诗人之一，他在短短几年时间就成立了本身的文学地位，其时正值反越战期间。布莱的诗学次要是深度意象，它是象征主义和超现实主义的造物，那或许也是他翻译了来自世界各地的伟大诗人的原因之一。

布莱生于明尼苏达州麦迪逊市的一个挪威裔美国社区家庭农场。在麦迪逊市读高中期间，布莱认识到了现代诗的存在，短暂在海军退役后，他就读于圣奥拉夫学院。布莱在写做、恋爱的鼓噪下，写下了本身第一批诗歌，其时创意写做在美国刚刚鼓起。1940年代末，布莱转学到哈佛大学，其时在哈佛的诗人还有唐纳德·霍尔、艾德丽安·里奇、约翰·阿什贝利、肯尼斯·科赫，以及阿奇博尔德·麦克利什，后者是布莱的教师。结业后，布莱逗留在纽约，过了好几年自在写诗的生活，他前进敏捷。后来他参与了爱荷华大学的写做班，他的教师中就有罗伯特·洛威尔，他也参与教学活动，后来借富布赖特基金，布莱到挪威游览，为广义的超现实主义诗人所服气，他们包罗巴列霍、特拉克尔。

布莱被遍及看做是深度意象的旗头。“意象”来到美国诗歌是1910年代的工作，但布莱认为，那些意象主义次要是图像主义，它贫乏心里世界的实在，以及意识与神话。为了传布他的深度意象，亦或者新超现实主义，其实就是更纯的纯诗，布莱兴办了《五十年代》。在《死去的世界和活着的世界》中，布莱将意象主义分为两类：一种带来“人类心里的动静”，一种带来“宇宙的动静”。第二种意象，也就是深度意象要求诗人深切心里，“回到思维深处”，在那种“深处”。布莱的深度意象带有心理学特征，在心理学方面，布莱认同詹姆斯·希尔曼。

第一本诗集《雪地上的缄默》（Silence in the Snowy Fields）出书后，布莱就博得了他的声誉，其时洛威尔的《生活研究》（Life Studies）才刚出书不久，现代美国意义上的诗歌刚刚呈现。陪伴着诗歌生活生计的起头，布莱也翻译了大量的诗人，好比安东尼奥·马查多、托马斯·特朗斯特罗姆、弗朗西斯·蓬热、迦比尔、哈菲兹等等。1980、1990年代，布莱写做《铁约翰：一本关于汉子的书》（Iron John: A Book About Men），并倡议了“神话诗式男性运动”，布莱希望操纵神话、诗歌来挽救男性的生活，但效果和影像似乎有限。罗伯特·布莱在中国的承受其实不晚，1998年，布莱诗选《从两个世界爱一个女人：罗伯特·勃莱诗选》 出书。

琼·狄迪恩（Joan Didion）：新新闻主义火炬手

1934.12.5–2021.12.23

2021年，因帕金森症，琼·狄迪恩在纽约家中逝世。狄迪恩是二十世纪最伟大的记者之一，她尤其是1960年代美国怒潮的见证人和书写者。狄迪恩至今出书了三部回忆录、两部政治性游记、五部小说、七部散文集、六部片子剧本，此中她最为外人称道的做品是《向伯利恒跋涉》（Slouching Towards Bethlehem），那是一本非虚构文集，标题问题取自叶芝名诗《第二次降临》。

狄迪恩生于加利福尼亚州的萨克拉门托市，她在青年时代就巴望写做，大学本科还没结业，就参加了诺曼·梅勒、亨特·S.汤普森等新新闻主义的行列，并很快成为此中的佼佼者。狄迪恩接触六十年代的暴力、紊乱、热情、希望，以及早早来到的失落，她带着野心试图礼服所有那些，更为重要的是，她找到了与世界相处的心理间隔，一种如有若无的冷酷，一种燃烧后的冷寂。她会看到一切，听到一切，但只是写下她所能写下的。她认为客不雅性的虚构正在扼杀媒体，她倡导间接的、交互的表达，但写做的开展、语言的开展、尺度的开展，并没有按照狄迪恩所希望的标的目的。

狄迪恩所成为的并非一个讲故事的人，而是一个有远见的人，她富有效果地在陈说本相的同时，也保卫了世界的多义性。狄迪恩在承受角谷美智子采访时谈及的一句话，出格地表达了她的特量，“理性让我利诱……我从小听到的良多故事都与极端的行为有关——把一切都抛在脑后，穿越无人的荒野……”相对照的，希尔顿·艾尔斯有一个中肯的评价，他说，“狄迪恩逃求的是表达的天然性，那种天然性来源于对身手的理解，做家可以更好地描述日常生活中不成言喻、难以想象的事物。但是她怎么做到的呢？通过写做，通过成为一个做家。”若是用狄迪恩的话来讲就是，“我不想要一扇通往世界的窗户，而是想要一扇通往世界自己的窗户。”

于是，狄迪恩的做品既有原子化的一面，又有多愁善感。和她喜欢的做家海明威比照一下就清晰了，后者多么整全，又多么将感情掌握在手。狄迪恩则承接了现实的一定，她并没有完全跳入虚构的世界，无论那个世界多么不虚构，多么实在，那也是为什么狄迪恩是一个记者而非其他类型的做者的原因。狄迪恩在写做之时，隆重地缔造了一种背离，一种微不敷道的日常奇迹，类似于我们与爱之间的张力，无所不在又不着陈迹。

此外，不再详论，且本年逝世的世界文学做家如下：J. 希利斯·米勒 （J. Hillis Miller）、让-克劳德·卡里埃尔（Jean-Claude Carrière）、劳伦斯·弗林盖蒂 (Lawrence Ferlinghetti)、亚当·扎加耶夫斯基（Adam Zagajewski）、伯纳德·诺埃尔 （Bernard Noël）、曼苏·阿特沙姆 （Manzoor Ahtesham）、珍妮特·马尔科姆（Janet Clara Malcolm）、亨利·华尼斯 （Henri Vernes）、罗伯托·卡拉索（Roberto Calasso）、基尔·阿斯基尔森（Kjell Askildsen）、山本文绪、威尔伯·史姑娘（Wilbur Addison Smith）、玛丽-克莱尔·布莱 （Marie-Claire Blais）、宾塔·布瑞兹（Jean "Binta" Breeze MBE）。若有缺失，欢送弥补。

责任编纂：臧继贤

校对：张亮亮